世界历史

备注：此剧已注明是虚构喜剧而非史剧，以下内容仅作为历史参考。

各集出现之与史实不符处

第一集：

一队佛山剧组正在影城拍摄明朝崇祯年间一众“逆贼”杀入明宫皇极殿的情景，其将领指“我哋冲入去，攞走大明狗皇帝嘅首级，今日就系明朝嘅灭亡之时”，周边挂着清国军旗；然而清兵攻入北京前，明朝末代皇帝朱由检早已于煤山自杀，清兵理应将目标指向闯王李自成而非明朝；另外，如剧中清兵所指的为“南明”，也与史实不符，因为清兵入京时，南明政权尚未建立。

剧中左光斗指要找“神宗皇帝”（即明神宗／万历帝），但神宗为万历帝死后的庙号，当时是万历二十九年（1601年），神宗尚未去世，左光斗不可能知道万历帝的庙号。

当时袁崇焕、左光斗尚未进士当官，而非剧中已经任官。

袁崇焕从未担任过边骑都尉，与剧中描述不同。

明朝末年，太和殿应称为皇极殿，直至1645年（顺治二年）才更名为太和殿。

剧中霞姐指“两个国家（指明朝和后金／清朝）点解唔能够和平共处呢？”，而三名主角也完全明白意思；但在万历二十九年（1601年）女真族尚未建国，并无“国家”之概念，且当时女真族甚至臣属于明朝（至1616年，即万历四十四年，后金天命元年努尔哈赤才对明朝发动战争），两族之间理应毫无军事纠纷，完全无需谈论有关所谓和平共处的问题。

霞姐讹称自己是满洲公主还珠格格，但满洲一词源于清太宗皇太极于1636年（即明崇祯九年、清崇德元年）把女真改为满洲，三名主角应不知何谓满洲；且女真族尚未建国，也未建立皇室，自然没有“格格”。

第二集：

剧中提及三个男臣结拜要纳投名状，然而古人结义非以纳投名状，且此语出自《水浒》（《水浒传》原作《水浒》），而《水浒》于明代被视为诲盗之作，剧中人物理应不会将当中被视为诲盗的情节付诸实行。

剧中提及左光斗、李进忠分别生于万历三年（26岁）及六年（23岁），但事实上应分别是万历三年（26岁）及隆庆二年（33岁），二人辈分刚好相反。

第五集：李进忠被要求烹煮宫保鸡丁，最后顺利完成，然而此菜式相传创于清光绪年间（1875-1908）。而此菜式所用的辣椒也是明朝末年才传入中国，当时只作药用及观赏用，要待清朝乾隆年间才开始入馔，但剧中李进忠完全没有对辣椒在现代的食用用途感到奇怪。

第六集：

汪以珊提及满洲，但满洲一词尚未出现（见上），所以来自1601年（万历二十九年）的三人应不知满洲一名。

剧中方惠琪在网上找到袁崇焕画像（该画像于第二十二集再次出现），其外貌竟与真正的袁崇焕非常相似；但袁崇焕在生时并无任何画像，现时所有袁崇焕画像都由后人所绘，其样貌在现代已经完全失传。

第八集：

剧中袁崇焕指其与传教士利玛窦交流中西语文，袁崇焕教利玛窦中文，但利玛窦早在1581年（万历九年）已在澳门学会中文以及说粤语和北京话；且利玛窦更教他英语，但根据历史记载，利玛窦虽懂得多国语言，但从未学过英语。

另外，利玛窦来华期间（1581年至1610年，即万历九年至三十八年），袁崇焕尚未中进士当官（1619年，即明万历四十七年），与剧中所述不符。

第九集：剧情提及左光斗在郭倩被选拔为太子妃之时成功中进士，不过实际上郭倩于1601年（万历二十九年）被选拔为太子妃，而左光斗则于1607年（万历三十五年）中进士。

第十五集：袁崇焕忆述他在明朝时与高丽交战的情景，然而在袁崇焕生活的明朝末年（十六世纪末至十七世纪初），高丽国（918-1392，即后梁贞明四年至明洪武二十五年）已灭亡接近三百年。高丽亦于明朝初期时已更换政权，改国号为朝鲜。

第十七集：

左光斗指清朝有十三个皇帝，然而清朝历史上虽有十三个年号，但皇太极曾用两个年号，而努尔哈赤亦未曾称帝，所以清朝只有十一个皇帝；另一说指努尔哈赤也被后代追封为清帝，因此清朝有十二个皇帝。

第十八集：

汪以珊指袁崇焕曾镇守居庸关，然而袁崇焕从未镇守过居庸关。

汪以珊讹称与左光斗发生了关系，左光斗随即非常激动，指要对她“负责任”。然而，明朝女性地位极低，社会上根本没有男方要为女方子女“负责任”的风气。

第二十集：

左光斗指“太祖皇帝”（即明太祖/洪武帝）于“殿前”“立”牌匾，上刻“宦官不得干政”，然而史实应为明太祖于“宫门前”“悬挂”一牌匾，上刻“内臣（包括宦官）不得干预政事，预者斩。”

袁崇焕、左光斗、李进忠向温伟泰逼供，左光斗指要向他执行大明十大酷刑之一的“放天灯”，然而放天灯并不存在，更不是酷刑。真正的酷刑叫点天灯，为将犯人身上沾满火油点燃的酷刑。

第二十二集：

一名《明史》专家指袁崇焕在二十五岁时（即1609年，即明万历三十七年）晋升为六品带刀侍卫，然而当时袁崇焕尚未中进士当官，也从未担任过六品带刀侍卫。

该专家也指袁崇焕与时任太子朱常洛共同对抗司礼监张诚，然而袁崇焕未曾与朱常洛有过显著联系，也未曾抵抗过张诚。

该专家另外指东林党的建立全因为要对抗阉党成员张诚，然而东林党的建立并非刻意，而是源于顾宪成等人的讲学所召集的一批知识分子，逐渐扩大以形成东林党的；而东林党在政坛上的主要目的是扫除宦官之祸，并非针对张诚一人。

根据剧中专家所述，野史曾记载袁崇焕、左光斗、李进忠三人于1601年（明万历二十九年）于“雾林”失踪，而三年后又突然出现；第一，袁崇焕、左光斗乃明朝重臣，李进忠后来则成为大奸臣，若三人曾失踪长达三年之久，正史上必有记载；第二，根据史实，此三人从未失踪，剧中所指的失踪只是为了合理化三人穿越到现代而虚构。

第二十三集：朱常洛因失去袁崇焕与左光斗之助力，开始沉迷酒色，使张诚更加嚣张横行，然而历史上从未有过这样的记载，加上其父万历帝不喜欢他，曾希望立其弟为太子，朱常洛实没有这么大的权柄。

第二十四集：

明宫中出现一位名为汤玛士（Thomas）的传教士，他更隶属太医院，然而没有一个明代在华传教士名为汤玛士。

另外，该传教士在众大臣面前在太医院为袁崇焕取出子弹，然而在古代，由于中国人的天朝世界观，欧洲人在华的地位相当低，比中国百姓更低，紫禁城为平民禁地，洋人更加万万不可进入，更加不能为太医院办事，然而众大臣不觉得有任何问题；而且，传教士以传教为毕生大业，虽然他们也会扶贫济世，例如设立医院或其他慈善机构，但绝不会在太医院终身办工。

剧中该传教士所穿着的西装十分现代，然而在十七世纪初，西装款式与现时甚为不同，当时的西装领口位置绣着花边，而现代西装于十九世纪末（即清朝同治至光绪年间）才出现。

剧中1603年（即万历三十一年）之时，张诚指翻查全国都找不到一个叫香港的城镇，然而成书于1595年（万历二十三年）的《粤大记》已有关于香港的记载；虽然当时香港仍未发展，鲜为人知，但是剧中张诚指其派人翻查过全国各地大量资料，仍然未能找到。

剧中钦天监预测于万历三十一年正月初八（即1603年2月18日）发生“天狗食月”（即月蚀），但是历史上未有过这样的记载。

第二十五集：根据李进忠之母的家书，其母因欠下赌债，迫于隠姓埋名，将其子的魏姓改为李姓，并指李进忠本名是魏忠贤。然而，李进忠自小姓魏直至入宫时才由魏四改名李进忠，并非由其母所改，且魏忠贤一名于1620年（明泰昌元年）才出现。

第二十八集：张诚指先帝（指明穆宗／隆庆帝）曾失踪半年，此事全为虚构。

普遍出现之与史实不同处

剧中袁崇焕指明朝毁于宦官魏忠贤手上，更誓言要重返明朝杀死魏忠贤，但在魏忠贤专政时期，袁崇焕也为由其所结的阉党的成员，更曾为魏忠贤立生祠，对其甚为支持。

剧中多人（包括互联网资料）皆指郭倩于1601年（万历二十九年）进宫途中被阉党擒杀并失踪，但事实上郭倩成为太子妃直至1613年（万历四十一年）才逝世。

剧中明朝诸人常称太子之妾室为太子妃嫔，而太子朱常洛也曾称呼自己一位妾室为丽妃。但事实上，太子妻妾中只有正室为妃（即太子妃），其馀妾室按序之位号应为才人、选侍、淑女。

剧中袁崇焕经常使出地狱门的绝世武功“大海无量”（详见中华英雄）；加上剧中袁崇焕指其与利玛窦是好友，明代欧洲处于文艺复兴时期，欧洲人积极探索各地知识，如利玛窦曾见识这种神奇武功必然会加以记载，然而这种记载在世界各地从未出现过。

剧中指左光斗和郭倩是青梅竹马，然而左光斗家乡是南直隶桐城县（今安徽省桐城市及枞阳县），郭倩家乡则位于顺天（今北京市）。

剧中袁崇焕对宦官之祸甚为愤恨，更曾杀魏姓阉人四十八，然而历史上袁崇焕对宦官深表支持，更曾为阉党成员。

剧中左光斗于1601年（明万历二十九年）已为东林党六君子之一，然而东林党尚未创建（约1604年，即万历三十二年）。

剧中汪以珊双脚正常，然而明代妇女除开国皇帝朱元璋之妻孝慈高皇后马氏等极少数为天足（不需要缠足）之外，不论富贫，自幼便要缠足。

剧中多次提及万历年间的阉党，但阉党于天启年间（1621-1627）才出现。

剧中所指的所谓古代轻功等武功全部为虚构。